{"id":37640,"date":"2024-03-07T07:05:34","date_gmt":"2024-03-07T07:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/irangashttour.com\/?p=37640"},"modified":"2024-03-07T07:05:34","modified_gmt":"2024-03-07T07:05:34","slug":"naqsch-e-rostam-nekropole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irangashttour.com\/de\/2024\/03\/07\/naqsch-e-rostam-nekropole\/","title":{"rendered":"NAQSCH-E ROSTAM (NEKROPOLE)"},"content":{"rendered":"

NAQSCH-E ROSTAM (NEKROPOLE)<\/strong><\/p>\n

Eine der ruhmreichsten und pr\u00e4chtigsten antiken St\u00e4tten des Ach\u00e4menidenreichs ist Naqsch-e ROSTAM, in der sich die riesigen Gr\u00e4ber der persischen K\u00f6nige aus dem ersten vorchristlichen Jahrhundert befinden. Die steinernen Gr\u00e4ber der Ach\u00e4meniden-Herrscher und ihrer Verwandten aus dem 4. und 5. Jahrhundert v. Chr. sind in die Oberfl\u00e4che eines Gebirges eingemei\u00dfelt, das in der elamitischen Zeit als heilig galt. Sie zeigen die bleibende Erinnerung an ein m\u00e4chtiges Reich, das \u00fcber einen bedeutenden Teil der antiken Welt herrschte. Naqsch-e Rostam ist der Thron von Rostam, der sich etwa 5 km nordwestlich der Hauptstadt des ehemaligen Ach\u00e4menidenreiches, Persepolis, befindet. Die Sasaniden schnitzten im 3. Jahrhundert n. Chr. gro\u00dfz\u00fcgig verzierte Reliefs. Obwohl es sich bei Naqsch-e Rostam um eine k\u00f6nigliche Nekropole handelt, war sie bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. auch ein wichtiges zeremonielles Zentrum f\u00fcr die Sasaniden. In Naqsch-e Rostam wurden Reliefs und alte Gr\u00e4ber gefunden, die aus der Zeit vor den Ach\u00e4meniden stammen, wie z. B. elamitische Gr\u00e4ber, was zeigt, dass diese St\u00e4tte bereits vor der Ankunft der Ach\u00e4meniden genutzt wurde. Ein Portr\u00e4t eines Mannes mit einem nach vorne gerichteten Hut und einem langen, kleidungs\u00e4hnlichen Gewand wurde von einem sasanidischen Relief \u00fcberdeckt, aber dieses Gewand ist nicht typisch f\u00fcr die Ach\u00e4meniden und Sasaniden, so dass einigen Quellen zufolge diese Figur zeigt, dass sie zu dem mythischen Helden aus den Schahnameh-Schriften (Buch der K\u00f6nige) namens Rostam geh\u00f6rt.<\/p>\n

\"Naqsh-e<\/p>\n

Die Religion der K\u00f6nige dieser Dynastie<\/strong><\/p>\n

Es gibt einen Berg, der fr\u00fcher Mehr (bedeutet Liebe) und heute Rahmat (bedeutet Barmherzigkeit) hei\u00dft. In dieser bergigen Region befindet sich eine 2500 Jahre alte Palastruine, die noch immer auf ihrem Gebiet erstrahlt. Dieser Ort stammt aus der Zeit der Ach\u00e4menidenherrschaft im Iran von ca. 550 bis 330 v. Chr. \u00dcber die Religion dieser Dynastie haben sich die Forscher noch keine abschlie\u00dfende Meinung gebildet, und einige Ergebnisse, die zu erzielen sind, beruhen auf fragw\u00fcrdigen Beweisst\u00fccken und Kommentaren. Die Predigt ist ein Versuch zu zeigen, dass die K\u00f6nige dieser Dynastie sicherlich Anh\u00e4nger von Zarathustra waren, da diese Religion im 6. bis 7. Jahrhundert n. Chr. die erste offizielle Religion der Welt war, wie die noch vorhandenen Muster und Steinmetzarbeiten zeigen. Sie k\u00f6nnen den Beweis f\u00fcr diesen Artikel in allen Symbolen sehen, die in diesem einzigartigen Palast mit iranischen Wurzeln gefunden wurden.<\/p>\n

\u00dcber Naqsch-e Rostam<\/strong><\/p>\n

Zusammen mit anderen Aufzeichnungen aus Persien sind sie f\u00fcr immer verloren. Dennoch gibt es gen\u00fcgend Hinweise auf den heiligen Charakter dieser St\u00e4tte. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass es sich bei dem quadratischen Bauwerk vor den Gr\u00e4bern, das in der Region als Schrein des Zoroaster (Ka’ba-ye Zartosht) bekannt ist, in Wirklichkeit um einen Altar handelt. Mehrere andere \u00dcberreste auf der Spitze des H\u00fcgels und die allgemeine Gestaltung unterst\u00fctzen diese Annahme. Es gibt vier Gr\u00e4ber. Die Identit\u00e4t eines von ihnen, das von Darius dem Gro\u00dfen, ist durch die Inschriften auf dem Portal und den W\u00e4nden eindeutig bekannt. Es handelt sich um das zweite Grab von rechts, wenn man auf den Felsen blickt, der am Fu\u00dfe des quadratischen Steingeb\u00e4udes steht. Die vier Insassen der Gr\u00e4ber sind vermutlich (von links nach rechts mit Blick auf den Felsen) Artaxerxes I., Xerxes, Darius I. (der Gro\u00dfe) und Darius II. Diese in den Hang eines H\u00fcgels, einer steilen Felswand von etwa 500 Fu\u00df L\u00e4nge und 200 Fu\u00df H\u00f6he, gehauenen Gew\u00f6lbe waren in ihrer Festigkeit und Unzug\u00e4nglichkeit die letzte Ruhest\u00e4tte f\u00fcr die erhabenen ach\u00e4menischen K\u00f6nige. Die Fassaden der Gr\u00e4ber sind einheitlich gestaltet, etwa 75 Fu\u00df hoch und 60 Fu\u00df breit mit einer T\u00fcr in der Mitte. Zwei S\u00e4ulen auf jeder Seite des Portals, die mit Stierk\u00f6pfen versehen sind, tragen einen Fries und eine Tafel, die den obersten Teil der Fassade einnimmt. In zwei Reihen geschnitzt, wie es auch in der persischen Kunst \u00fcblich ist, st\u00fctzen Vertreter der Vasallenv\u00f6lker den Thron des K\u00f6nigs, der in anbetungsw\u00fcrdiger Haltung vor dem heiligen Feuer, der Sonne und dem \u00fcber allem schwebenden Emblem des Ahuramazda steht. Die Innenr\u00e4ume der Gr\u00e4ber sind heute leer, obwohl sie zu ihrer Zeit zweifelsohne reich verziert waren. Ein Grab ist heute \u00fcber eine k\u00fcrzlich f\u00fcr Besucher errichtete Treppe leicht zug\u00e4nglich.<\/p>\n

Der Stein des Zarathustra <\/strong><\/p>\n

Dieses solide Geb\u00e4ude, das wahrscheinlich von Darius dem Gro\u00dfen errichtet wurde, diente einem religi\u00f6sen Zweck, und der Raum zwischen ihm und dem Fu\u00df der Nekropole war mit G\u00e4rten, Alleen und Statuen der K\u00f6nige gef\u00fcllt. Auch hier kann der Besucher innehalten und versuchen, sich die Zeremonien der alten Zeit vorzustellen, als die langgewandeten Hohepriester und ihre Gefolgsleute, die Weihrauchgef\u00e4\u00dfe in der Hand hielten und heilige Hymnen sangen, die Riten und Rituale des Glaubens vollzogen und das Lob der verstorbenen Monarchen sangen.<\/p>\n

Ka’ba-ye Zartosht<\/strong><\/p>\n

In der Nekropole steht ein Geb\u00e4ude neben dem Grabmal. Zoroastrier kommen, um in diesem pr\u00e4chtigen Tempel namens Ka’ba-ye Zartosht um Naqsch-e Rostam zu beten. Wie in der Vergangenheit bedecken viel Staub und Sand das Gel\u00e4nde, sodass der eigentliche Boden die Oberfl\u00e4che dieses Tempels ist. Es ist derselbe wie Zendane Suleyman (bedeutet Gef\u00e4ngnis von Salomon) in Pasargadae, der ersten dynastischen Hauptstadt des Ach\u00e4menidenreiches. Zun\u00e4chst glaubte man, dass dieses Bauwerk der Ort eines st\u00e4ndig brennenden Feuers war, wie es in zoroastrischen Tempeln \u00fcblich ist, aber das Fehlen eines Bel\u00fcftungssystems zeigt, dass es sich um ein religi\u00f6ses Bauwerk handelt, auch wenn man sich derzeit nicht \u00fcber die genaue Nutzung einig ist. An den W\u00e4nden dieses Geb\u00e4udes befindet sich eine relativ gut erhaltene Inschrift in drei Sprachen.<\/p>\n

\"Naqsh-e<\/p>\n

Sassanische Felsritzungen<\/strong><\/p>\n

In und in der N\u00e4he von Persepolis sind zahlreiche Schnitzereien zu sehen, die aus dem dritten Jahrhundert n. Chr. stammen. Sieben Tafeln mit sassanidischen Schnitzereien aus der Zeit des Zweiten Persischen Reiches (220-640 n. Chr.) befinden sich am Fu\u00df der Nekropole. Die interessanteste dieser Schnitzereien ist die Darstellung von Schapur I., der die Huldigung des r\u00f6mischen Kaisers Valerian annimmt (260 n. Chr.). Die sieben Tafeln, die wiederum von links nach rechts angeordnet sind, lauten wie folgt:<\/p>\n

Ardaschir, Gr\u00fcnder der Sassaniden-Dynastie (226 n. Chr.), empf\u00e4ngt zu Pferde den Ring der Herrschaft vom Gott Ahuramazda, w\u00e4hrend sein Pferd seine Feinde zertritt.<\/p>\n

Vahram II. und sein Hofstaat.<\/p>\n

Identit\u00e4ten der Personen nicht eindeutig bekannt.<\/p>\n

Schapur I. und Valerian<\/p>\n

Eine sassanidische k\u00f6nigliche Gruppe, wahrscheinlich Schapur I. und seine K\u00f6nigin; die \u00fcblichere Identifizierung ist, dass es sich bei der Figur um Vahram V. oder Bahram Gur (420 n. Chr.) mit seiner indischen Frau handelt.<\/p>\n

Die Inschrift auf der gro\u00dfen freien Fl\u00e4che zwischen dem dritten und vierten Grabmal stammt aus dem achtzehnten Jahrhundert.<\/p>\n

\"Naqsh-e<\/p>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"yoast_head":"\nNAQSCH-E ROSTAM (NEKROPOLE) - Best Iran Tours & Travel Packages 2026\/2027<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Iran Gashttour is one of leading Iran tour Operator established in 1989 by a team of lovers of Iran! 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