Армянские монастырские ансамбли в Иране
Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО хорошо известны, что позволяет нам понять, что люди ищут в том или ином месте. Прочитав этот список, вы поймёте, что эти объекты выходят далеко за пределы конкретной страны, и их наследие может быть связано с другими странами.
Арминиане, как и другие племена, имеют прошлое достойное упоминания. В отличие от Ирана, в котором был либо зороастризм, либо мусульманство (официальные религии), это племя имело серьезные отличия и исповедовало христианство, и таким образом, сформировало население, которое было одновременно иранским и неиранским.
Отдаленность от центральных, контролируемых властями частей Персидской империи дала для подпольных миссионеров возможность приезжать из христианских церквей. Спустя почти 400 лет Римская империя, наконец, приняла христианство и стала религиозной угрозой для Ирана. Бедная Армения оказалась в эпицентре этой борьбы.
Однако население распространилось на близлежащие географические территории, и когда сражения прекратились, они начали торговать с персидскими купцами, а некоторые мигрировали в Иран и остались там. Когда династия Сасанидов (224-651 гг. н.э.) пала, Армению захватил Византийский Рим. Исторические ужасы на этом не закончились, турки и туркмены начали свои вторжения и захватили всю Анатолию, где армяне, наконец, начали чувствовать себя как дома. Византийская христианская империя была разгромлена османами (1299-1922).
Войны за власть происходили между молодой империей Сефевидов (1501-1736) и опытными османами. Армянское население жило как раз посередине, поэтому многие арминийцы мигрировали в Иран и начали новую жизнь. Несмотря на этот трагический инцидент, поскольку армяне были ремесленниками и известными торговцами, некоторые из них были размещены в Исфахане, прекрасной столице Ирана, которую многие европейские политики, живописцы и туристы посещали более нескольких раз. Эти армяне назвали свой район Джульфа, как Джульфа в восточном Азербайджане, откуда они были родом.
Их община жила замкнутой жизнью, но они могли свободно посещать свои религиозные и священные часовни и монастыри и проводить свои особые церемонии. Иранские армяне стали похожи на иранцев, но в то же время сохранили свои уникальные черты. История обоих народов в какой-то момент пересеклась, и каждый из них является частью другого. Однажды они помогли шаху Аббасу победить османскую империю и развили торговый бизнес, переехав в Исфахан. Несмотря на то, что они потеряли многих из своих, они участвовали в политической деятельности и считали себя иранцами.
Иранские армяне сражались бок о бок с другими иранцами во время Конституционной революции в Персии (август 1906 года) и прошли в парламент, где им впервые было предоставлено гражданство. Армянская община сохранила глубокую привязанность к своей родине, тем не менее, они вложили всю свою плоть и кровь в то, чтобы оградить Иран от иностранцев, особенно во время войны с Ираком.
У армян очень богатая культура, и, как видно из этой статьи, они обрели бессмертие благодаря своим деяниям. В списке Всемирного наследия ЮНЕСКО есть три армянских монастырских ансамбля на северо-западе Ирана.
Монастырь святого Фаддея
В горах иранской провинции Западный Азербайджан находится прекрасный монастырь, построенный почти в средние века, названный в честь святого Фаддея. Этот древний армянский монастырь, также известный как КараКилиса («Черная церковь»), расположен примерно в 20 километрах от города Чалдоран. Конические крыши, вероятно, являются одним из отличительных элементов архитектурного дизайна монастыря, который виден издалека.
Святой Фаддей (также известный как святой Иуда) проповедовал евангелие в Армении и Иране в первые годы христианства и отдал свою жизнь за то, во что верил. Святой Фаддей до сих пор почитается как апостол Армянской церкви. Согласно легендам, люди верят, что под этой нынешней церковью первоначально находилось основание монастыря, который был возведен в 68 году нашей эры и посвящен Фаддею.
Принц Каджаров Аббас-Мирза помогал в его реконструкции в 1811 году. Настоятель монастыря Симеон пристроил большой притвор, похожий на западные церкви. Ежегодная церемония и паломничество состоялись 14-16 июля 2016 года в монастыре Святого Фаддея, находящемся в ведении Армянской епархии Азербайджана.
Часовня Дзордзора
Географический регион Азербайджана имеет тесную связь с армянской общиной, именно поэтому на этой земле было построено несколько замечательных часовен. Поскольку шах Исмаил, основатель династии Сефевидов, и мать первого царя были крещеными, их родство с королевской семьей давало им некоторые привилегии. Часовня Дзордзор расположена в Маку на западе Азербайджана, недалеко от реки Зангмар.
В качестве военной стратегии шах Аббас Первый приказал эвакуировать все земли между Казвином — столицей Османской империи — и османской армией. Часовня Дзордзор была заброшена, а затем разрушена в начале XVII века.
На сегодняшний день единственной сохранившейся частью этого исторического монастыря является часовня Пресвятой Богородицы. Наряду с монастырями Святого Фаддея и Святого Степаноса, Дзордзорская часовня также включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО с 6 июля 2008 года,
Монастырь Святого Степаноса
В трех километрах к югу от реки Аракс и в 17 километрах от самой Джульфы, скрытая прекрасной природой, стоит вторая по значимости армянская церковь в Иране, посвященная памяти первого христианского мученика, который был забит камнями в 36 году н.э. Монастырь Святого Степаноса также известен как Гезельванк или “Красный монастырь».”.
С точки зрения архитектуры, церковь и монастырь рядом с ней очень впечатляющи. К этой церкви нет удобного подъезда, время было к ней неравнодушно. Шах Аббас из рода Сефевидов завоевал сердца армян Джульфы, реконструировав эту церковь. Каждый год, в определенный день, армяне отправляются в паломничество и совершают там свои ритуалы.
Украшения и архитектурные особенности этого здания, которое позже стало известно как “армянский стиль”, примечательны. Церковь состоит из трех основных помещений: колокольни, церкви Даниэля Стоу и главной часовни. В молитвенном доме, который в настоящее время реконструируется, раньше были изображения христианских святых и надписи некоторых царей династии Каджаров, которые пытались сохранить здание. Что сразу приходит на ум при посещении этого места, так это тихая умиротворяющая атмосфера церкви.
This post is also available in: