Тахт-и Солейман

Тахт-и Солейман

Много было сказано о красоте ночной пустыни. Ночь в пустыне, возможно, является лучшим и наиболее подходящим местом для наблюдения за звездами и метеоритными потоками, но впечатления от ночевки поздней ночью накануне холодной осени в Тахт-и-Солеймане еще более неописуемы, чем в пустыне.

Яркое звездное небо, яркие метеориты, которые постоянно пролетают мимо, и абсолютная тишина природы, в то время как вокруг вас стены, построенные, возможно, три тысячи лет назад. Жизнь происходила до нас и продолжит свое существование после того, как мы уйдем. Настоящий момент — это наша единственная часть этого затянувшегося времени.

В предыдущих статьях мы говорили об атмосфере, которая царит в некоторых местах. Повествование об этих землях наполнено осознанным духом, который зовет других издалека. Я провел ночь в абсолютной тишине в центре этого мифического храма и храма огня, где до сих пор время от времени проводятся церемонии (гахамбары) и многие зороастрийцы по-прежнему приходят туда помолиться. История этой статьи выходит за рамки камня и почвы.

Тахт-и-Сулейман — это название района в провинции Западный Азербайджан, который был крупнейшим образовательным, религиозным, социальным центром и местом отправления культа доисламских иранцев. В среднеперсидские времена он назывался Ганджак. Другое название этого города было “Шиз”. Это был древний и священный город персов.

Говорят, что хотя основателем Тахт-э-Солеймана был мистический царь Кей-Хосров, после арабского вторжения люди дали ему имя великого еврейского царя Солеймана, потому что тогда они помнили только религиозные истории. Конечно, это всего лишь теория.

Этот древний город в разные периоды был резиденцией таких племен, как мидяне, Ахемениды, парфяне, Сасаниды и монголы, и в каждый из вышеперечисленных периодов этот город был центром власти и цивилизации того времени. Теперь следы этого города сохранились в городе Такаб, который отражает славу и величие этого очень красивого древнего города, как только вы начнете приближаться к нему через сельскохозяйственные поля и яблоневые сады.

Возможно, причина силы и притягательности этого дворца и географического положения заключается в том, что, согласно некоторым утверждениям, в которые верит большинство зороастрийцев, здесь родился Зороастр, известный пророк древнего Ирана.

 

Это ложная информация. Многие достоверные факты свидетельствуют о том, что Зороастр родился, вырос и даже начал свое путешествие как посланник, посланный Ахурамаздой оттуда. В данном случае исторические факты не важны, потому что, как гласят легенды, до Зороастра Кей-Хосров, царь-полукровка, которому удалось установить мир между двумя врагами, Ираном и Тураном, построил храм огня у своей Хварены, и с тех пор все зороастрийцы уважали это место и совершали паломничества из него. далекая земля до этого храма огня, называемого Адургушнасп (огонь мужчины-коня).

Когда Кей-Хосров разрушил “Пагоду на озере Чичестер”, огонь упал на его коня, уничтожив тьму и вернув свет. Чтобы он мог разрушить пагоду. На том же месте он построил храм Адургушнасп.

В эпоху Сасанидов Ганджак стал особенно священным местом для этого храма огня, и город превратился в религиозный комплекс, так что в жилых домах города жил особый класс религиозных священнослужителей, которых в зороастризме называют жрецами — волхвами. Именно с установлением империи Сасанидов в Древней Персии и распространением религии зороастризма начался расцвет славы и процветания этого города.

Строительство храма огня в Адургушнаспе стало символом авторитета зороастризма и, следовательно, послужило причиной роста и перепланировки города. Этот храм огня, предназначавшийся для королей и военачальников, сохранялся как храм огня воинов и пользовался большим уважением как символ единства страны.

Адургушнасп был и остается символом правления Сасанидов, которое укреплялось благодаря солидарности народа с религиозностью. В трудные времена цари династии Сасанидов посещали Адургушнасп и приносили там в дар золото, проволоку, имущество и дома. Бахрам V отправлял в этот храм огня драгоценности, которые он получил в результате побед в своих битвах. Хосров I Ануширван также подарил этот драгоценный камень Адургушнаспу. Хосров II (Парвиз) пообещал, что если ему удастся победить Бахрама Чубина, он отправит туда золотые украшения и подарки из проволоки, и он выполнил свою клятву.

 

 

Согласно некоторым источникам, во время правления Кавида, отца Ануширвана, по усмотрению Маздака, который стремился к религиозной реформе и созданию новой секты, количество храмов огня было сокращено, а некоторые были объединены с другими.

Но великий враг Маздака последовал примеру своего отца и восстановил Адургушнасп во всей его красе. Этот храм огня приобрел свое огромное значение во времена правления Хосрова I Ануширвана.

Адургушнасп стал большим “царским” храмом огня благодаря соединению двух очагов. Цари Сасанидов так ценили этот храм огня, что каждый из них, взойдя на трон, спешил посетить его пешком, а после победы в войне жертвовал часть трофеев войны в сокровищницу храма огня.

Это место много раз подвергалось нападениям из-за хранящихся в нем богатств. Все королевские трофеи, золотые подарки, тонны золотых и серебряных монет. а владения Магов были хорошей мишенью для любой иностранной армии. Римская империя неоднократно вторгалась в Адургушнасп, и в конце концов ей удалось разрушить весь центр.

В 623 году нашей эры Ираклий вторгся на Кавказ со своими войсками через Малую Азию, чтобы предотвратить продвижение армии завоевателей из Ирана и отразить их. Ираклий сначала завоевал Армению, а затем оккупировал регион Ганджак. Ираклий сравнял с землей Адургушнасп, самое священное религиозное место эпохи Сасанидов, и отомстил Хосровпарвизу второму.

Комплекс исторических памятников в Тахт-э-Солеймане был построен вокруг осадочного источника. Вода этого источника, которая поднимается с глубины более 120 метров из-под земли и стекает в окружающие земли, содержит много солей, которые делают ее непригодной для питья и сельского хозяйства. Вопреки распространенному мнению, это не озеро, и вода в него не впадает, но святость воды сохраняется. Особенно после того, как Сасаниды построили рядом с озером храм Анахиты, богини воды и плодородия.

Об этом озере ходит много слухов. Некоторые говорят, что когда маги услышали о вторжении Ираклия, они бросили в озеро все сокровища, которые у них были, но из-за глубины озера и напора воды никто не смог нырнуть и достать их.

Согласно как мифологическим документам, так и достоверным историческим свидетельствам, этот объект Всемирного наследия ЮНЕСКО является в высшей степени религиозным. Это место и земля с самого начала были связаны с религией.

Во времена своего расцвета он хранил один из самых стойких и священных огней древнего Ирана. Эти ежедневные усилия зороастрийских магов можно увидеть в любви современных зороастрийцев. Гахамбар — это церемония, на которой в годовщину сотворения Ахурамаздой первых элементов жизни почитаются небо, единственная капля воды, земля, растение, корова и человек. Храм огня Адургушнасп — это место, которое по прошествии стольких лет и несмотря на то, что его вечный огонь погас, по-прежнему приветствует своих преданных паломников и посетителей.

Чтобы понять общую атмосферу этого храма огня, вы должны находиться на приличном расстоянии от него, вы должны наблюдать за всем сооружением с того места, где оно расположено на зеленой (в зависимости от сезона) равнине в форме арки, и видеть изображение в целом с высокими горами, которые окружают его и охраняют огонь, который когда-то горел уничтожил тьму и стал лучом надежды и света.