Персидский сад
В персидских садах есть что-то фантастическое, романтическое и экстремальное, что может быть историческим, логичным и реальным одновременно с мифологией. Каким бы ни был дизайн и узоры персидских ковров или персидской плитки, они являются отражением персидского сада. За последнее десятилетие наука стала единственным способом объяснения вещей и явлений в мире. Именно поэтому она пытается анализировать даже культурное наследие человечества с такой точки зрения. Если мы поступим так, то непременно утратим основную часть мировоззрения наших предков, и впоследствии ничто больше не заставит нас удивляться.
Персидские сады — это модули для украшения, дизайна сада. Похоже, что ранее персы пришли к выводу, что места, где они хотели бы выращивать свои растения, должны иметь особую форму, и поэтому они создали Персидский сад. С этого момента мы могли только догадываться о механике. Если это так, то весь мир превращается в часть огромного механизма с горсткой болтов, не имеющих другой привлекательности.
В наши дни наука больше не может быть единственным ответом на глубинные потребности человечества. Мы должны вернуться на несколько десятилетий назад или даже на несколько тысячелетий, чтобы найти забытый смысл жизни, которого, похоже, всем нам не хватает. Персидские сады не ограничиваются несколькими прекрасными, древними и приятными на ощупь уникальными садами. За этим стоит слишком много философии.
Мифы гласят, что древние иранцы представляли свою идеальную страну, утопию под названием “АйриянемВаеджа”. Этот образ был в точности похож на ухоженный, зеленый, процветающий и огороженный забором сад.
Возможно, первое документально подтвержденное озеленение этих садов было создано Киром Великим в его Пасаргадах, но идея озеленения восходит к его предкам. Нет человека, который не слышал бы о Багдаде!
Ирак находился на территории различных иранских империй на протяжении почти 1000 лет, и такие названия, как Багдад и Куфа, являются персидскими. Багдад (Баг + папа), или Багх в целом, происходит от индоевропейского корня, означающего распределение и дележ, и постепенно, поскольку единственным, кто мог распределять справедливо, был Ахурамазда, Багх (слово, обозначающее сад на фарси) претерпело семантическую трансформацию и стало означать Бога. Поэтому сад был ниспослан с небес.
Зелень сада будет цвести только до тех пор, пока правитель справедлив и обладает легитимностью, или, согласно персидскому мировоззрению, соблюдает свою Хварену (видимый знак от Бога о том, что этот человек избран быть царем или царицей).
Зороастризм глубоко привязан к сельскохозяйственной жизни и считает ее очень важной и величественной, поскольку большинство его богов и богинь, которые являются особыми силами Ахурамазды, являются защитниками чего-либо на земле. Эта религия твердо верит, что во времена правления справедливых царей, владеющих Хвареной, такой засухи никогда бы не случилось. Малое количество осадков и засуха были признаками демонического господства.
Одним из самых красивых образцов садоводства, который был построен в форме обычного Чахарбага (разделяющего весь сад на 4 небольших сада, где каждый водный поток впадает в одну из частей), но с интересной инициативой, является Дворец ста колонн в Персеполе. Дворец был построен по приказу царя Ксеркса, внука Кира. Все эти сто колонн вырезаны в форме пальмы.
Иранский Шахарбаг — это результат упорядоченности. Та же симметрия, которая присутствует во всех аспектах иранской архитектуры с древних времен до наших дней. Порядок — это второй из семи атрибутов Ахурамазды, которые в то же время составляют и его сущность. С другой стороны, сад и дренажная система каналов также нуждаются в надлежащей программе распределения воды, для чего требуются осведомленные и квалифицированные садоводы. Вот почему форма страны и государственные дела в сознании древних персов были похожи на сад и огородничество.
Сад — это не джунгли. Он окружен стенами, и так называемый лесной закон не будет соблюдаться. У него есть владелец, так же как у страны есть король. Во всех персидских садах в центре или на севере есть особняк с видом на четыре сада. Правитель или садовник должен заботиться о людях, которые являются растительной жизнью сада. Если все эти элементы находятся в равновесии друг с другом и работают должным образом, страна растет и прогрессирует, а люди чувствуют себя спокойно.
Некоторые из этих садов более известны во всем мире и внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО:
Пасаргадский сад
Сегодня от этого сада не осталось и следа. Здесь можно найти только прогнившие оросительные каналы, но сады Кира Великого были построены по его приказу и по его проекту, и в связи с этим он создал новый стиль в садоводстве и садовой архитектуре: разделил сад на четыре части, направив водный канал через середину сада в эти части. 4 части, с королевским павильоном на севере или в центре и бассейном или прудом перед особняком.
Долатабадский сад в Йезде
Йезд может показаться странным местом для сада, но с помощью акведуков в самом сердце пустыни был построен город. Сад Долатабад, которому принадлежит самый высокий в мире ветроуловитель, выращивает лучшие фруктовые деревья, а его особняк уникален и красив.
Сад Шаздех в Махане
Особняк в саду Шаздех, возможно, и не так привлекателен, как сад Долатабад или сад Эрам, но его садовая структура, вход и фонтан очень изысканны. Система каналов, проходящая через середину сада, является результатом работы акведуков, но при правильном управлении она оказывает непосредственное влияние на красоту всего комплекса.
Сады Чехель Сотун в Исфахане и Финский сад Кашана
Многие архитектурные проекты были основаны на древних иранских традициях времен правления Сефевидов. Сады Чехель Сотун и Фин были построены с использованием одного и того же дизайна и идеи. Даже площадь Шахарбаг в Исфахане не смогла устоять перед традициями озеленения.
Сад Эрам
Неясно, в какой исторический период Ирана был построен сад Эрам, но это один из самых богатых садов в Иране, который, сохранив свою геометрическую структуру в стиле Чахар-баг, культивировал различные виды растений и был превращен в ботанический сад. Особняк гардена украшен различными произведениями искусства и прекрасно отражает мирную гармонию человека и природы.
Сады Аббасабада в Мазандаране, Пехлеванпур в Мехризе и Акбарийе в Бирджанде также входят в число персидских садов, внесенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Персидские сады не ограничиваются нынешними границами Ирана, и мы могли бы увидеть образцы персидских садов и в Индии.
Помимо религиозной мифологии, персидские сады олицетворяют элементы эстетики, порядка, геометрии, математики и сотрудничества человека и природы. Они могут быть одинаковыми по форме, но по духу они совершенно разные, хотя и образуют единое целое. С другой стороны, это своего рода единство и в то же время множественность. В их сердце есть все элементы, которые были созданы Ахурамаздой в начале творения: небо, вода, почва, растения и животные.
Первый человек пообещал Ахурамазде, что он выберет его и будет защищать в финальной битве между Ахурамазд и дьяволом Ариманом. Для этого он должен создать мир и гармонию между собой и окружающей их природой. Это был единственный способ победить Аримана, и персы встали на ноги и приступили к исполнению своих обязанностей, и так был создан Персидский сад.
This post is also available in: