Площадь Накш-и-Джахан

Площадь Накш-и-Джахан

 

Всегда есть тот первый шаг, тот первый взгляд, тот первый элемент, который вызывает влечение, и все только начинается. Например, как Большой взрыв создал жизнь. Подобно тому, как самые известные писатели начинают свою книгу, и с самого первого слова или предложения ты больше не принадлежишь себе, телом и душой ты сдаешься, и именно тогда ты можешь почувствовать, что произойдет нечто большее, чем есть, завораживающее и прекрасное.

Попробуйте постоять посреди этой площади, окруженной дворцом, двумя прекрасными мечетями и большим базаром. Надеюсь, если вам представится возможность побыть одному, вы сразу же перенесетесь в прошлое. Площадь согревает ваше сердце, и это чувство, что вы являетесь свидетелем чего-то грандиозного, рано или поздно возникнет у вас.

Хотя Исфахан был важным районом в славные времена могущественных персидских империй, именно тогда шах Аббас Сефевид (Аббас Великий, 1588-1629) отправился из Тебриза – первой столицы династии Сефевидов — в центральные районы Ирана и обнаружил, что Исфахан обладает наибольшим потенциалом для осуществления своих замыслов.

 

 

История Ирана конкретно делится на два основных периода: до ислама, когда правили династии Ахеменидов, Парфян и Сасанидов, и после ислама, когда все местные органы власти или государства были мусульманскими. Иран представляет династию Сефевидов как первую династию, которая стала одновременно национальной и религиозной во второй период, точно так же, как Сасаниды были до этого.

Национальные, потому что они утверждали, что являются наследниками трона Каянидов (полумифологическая династия, герои Персии), и религиозные, потому что они официально объявили ислам своей верой и путем, отличаясь от шиитской секты. Эти два основных фактора создали своего рода единство, на котором держалась вся территория в целом. Несмотря на то, что было много сражений и некоторые земли были потеряны, им удалось вернуть их и заложить прочный фундамент, который не давал Ирану угаснуть.

На самом заре европейского Ренессанса Аббас Великий поднял Иран из пепла Средневековья, и подобно птице, которая раньше умела летать, но теперь забыла об этом, он дал ей крылья, чтобы она снова могла летать и парить.

 

Чтобы справиться с такой важной и славной задачей, ему сначала нужно было найти место, защищенное от всех вторжений со стороны Османской империи и узбеков. Он считал, что Казвин находится слишком близко к западным границам, поэтому перенес столицу в Исфахан, где был хороший климат, много водных ресурсов, богатая история и где не было османов.

В Исфахане много памятников, принадлежащих династии Сефевидов, но каким-то образом площадь Накш-э-Джахан сумела выделиться среди них. Площадь Накш-и-Джахан или Майдан-и-Нагш-и-Джахан, что можно перевести как “Образ мира”, также известная как площадь Шаха, была построена между 1598 и 1629 годами и в настоящее время является одним из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Его физические характеристики весьма впечатляющи. Площадь Накш-и-Джахан представляет собой прямоугольную площадь длиной 560 метров и шириной 160 метров (440 футов в длину и 160 футов в ширину), и это бьющееся сердце Исфахана, как с точки зрения расположения, так и с практической точки зрения. В общей сложности на площади расположено двести магазинов и четыре здания: Аликапо, мечеть Шаха, мечеть шейха Лотфоллы и ворота Кайсария.

Давным-давно в Исфахане был сад под названием “Накш-и-Джахан”, который представлял собой увядшее пространство в виде площади. В этом саду находились правительственные здания и дворцы правителей династии Тимуридов и Ахкеймиона. К началу правления шаха Аббаса площадь выровняли, и постепенно она стала намного больше прежней. Имена двух архитекторов можно увидеть на фасадах зданий вокруг площади: Мохаммад Реза и Али Акбар Исфахани.

Жан Шарден, знаменитый французский турист 17 века, назвал Накш-э-Джахан самой красивой площадью в мире, не говоря уже о том, что в то время это было самое большое поле в мире. Во времена правления шаха Аббаса Великого и его преемников площадь была местом проведения игр в поло, армейских парадов, фейерверков и различных королевских торжеств, а также местом прогулок, ведения бизнеса и общения людей.

 

По словам Шардена, во время праздничных мероприятий на площади было зажжено до 50 000 огней. Подробное описание этой площади было дано известными европейскими туристами, такими как Жан-Батист Тавернье, Пьетро Деллавалле, Сансон, Энгельберт Кемпфер и другими, которые посещали Исфахан во времена правления Сефевидов, и все они высоко оценили красоту площади и то, как ее величие может поразить вас.

Конечно, здесь должен был быть дворец. Иначе где бы великий шах Аббас восседал на троне, отдавал свои величественные приказы и принимал гостей, на которых, как он прекрасно знал, его великолепие производило впечатление, если не пугало? Первоначально дворец Аликапо имел простую форму. Он расположен на западной стороне площади Накш-и-Джахан, напротив мечети шейха Лотфоллы. Его высота составляет 48 метров, а на 6 этажей можно подняться по винтовой лестнице. Миниатюры, написанные знаменитым сефевидским художником Резой Аббаси, сделали Аликапо одним из самых великолепных и изысканных произведений эпохи Сефевидов? С художественной точки зрения, это шедевры, которые обогатили, если не положили начало персидской миниатюре. Реза Аббаси, пользующийся благосклонностью самого шаха Аббаса, стал образцом для подражания, и то, что он начал, было продолжено его учениками.

Второй отличительной чертой Аликапо является его очаровательная “Музыкальная комната” или “Звуковая комната”. Эти комнаты являются одним из самых великолепных новшеств в архитектуре. Это показывает важность музыки, а также способность архитекторов воплотить искусство, предназначенное только для того, чтобы его слышали.

С крыльца Аликапо (Айван) Шах Аббас наблюдал за игрой в поло и представлениями на площади Накш-и-Джахан. Также в Аликапо он занимался делами страны и издавал необходимые законы.

Аликапо был правительственным центром, здесь отдавали приказы и исполняли их, но, поскольку шах был тенью Бога на земле, здесь должно было быть место для молитвы, чтобы продемонстрировать свою преданность религии, которая давала ему право править. Мечеть, чтобы собирать людей.

 

Мечеть Шаха — самая важная историческая мечеть в Исфахане и одна из мечетей на площади Накш-и-Джахан. Она считается одним из самых значительных зданий исламской архитектуры в Иране. Эта мечеть является вечным шедевром архитектуры, облицовки и столярного дела 17 века. Мечеть Шаха расположена на южной стороне площади. Шах Аббас построил мечеть в честь своего деда, шаха Тахмасба.

При строительстве мечети учитывались традиции, идеология, ритуалы и религиозные концепции, которые постепенно совершенствовались, самые фантастические элементы королевства и эмблемы Сефевидов. Само здание обладает притягательной атмосферой, которая призывает внешнее население искать убежища, безопасности и обновления в Боге, исламе и шиитах.

Мечеть шаха была предназначена для публики, но что, если король хотел иметь отдельную комнату для молитвы и чтобы его никто, кроме Аллаха, не беспокоил? Когда вы могущественный король, на плечах которого лежит огромная ответственность вести за собой людей как в религиозном, так и в национальном отношении, вам потребуется такое место. Главной причиной строительства мечети шейха Лотфаллаха было то, что шах Аббас хотел иметь уединенное место, но это не значит, что он стремился к простоте. Мечеть шейха Лотфаллы обладает всеми необходимыми качествами, чтобы считаться гениальным архитектурным произведением.

Во время визита в Исфахан всемирно известный архитектор Луис Э. Кан упомянул, что такое произведение искусства он мог увидеть только в воображаемом мире из золота и серебра. Профессор Поуп влюбился в Исфахан, когда изучал Иран, и попросил, чтобы его похоронили там. Он говорит о шейхе Лотфалле так, как будто он не создан людьми.

“Эту работу вряд ли можно считать творением человеческих рук; в этом здании невозможно найти ни малейшего изъяна, размеры очень подходящие, дизайн очень прочный и красивый, и, проще говоря, это сочетание мира волнений и великолепной тишины, которое олицетворяет богатый вкус эстетики, которая не может иметь иного источника, кроме религиозной веры и небесного вдохновения”.

Все, что можно было сказать, уже было сказано, и хотя судьба династии Сефевидов была не такой славной, какой ее хотел видеть шах Аббас, будет ли достаточно слов или просмотра фотографий площади? Совершенство по-прежнему остается в силе, и, как говорит Шерил Стрейд, “встаньте на путь красоты”.