Nasir-al-Molk-Moschee (Rosafarbene Moschee)
Es ist übernatürlich, außerirdisch! Nasir al-Mulk-Moschee ist wahrscheinlich der meistbesuchte Ort in Shiraz und immer überfüllt, aber das sollte Sie nicht davon abhalten. Wie oft kann man schon etwas Übernatürliches sehen? Außerirdisch? Die Rosa Moschee wurde vor etwa 300 Jahren als private Moschee von einem wohlhabenden Spender, Nasir al-Mulk aus dem Haus Qavam, erbaut, der sich auch für Kunst interessierte.
Der Eingang besteht aus einem großen Bogen mit einem Dach, das mit siebenfarbigen Kacheln verziert ist. Der Sockel ist aus Weizenstein und der Eingangsbogen ist wunderschön in sieben Farben gehalten. Die Eingangstüren dieser Moschee sind zwei große Holztüren, über denen ein Gedicht von Shorideh Shirazi auf dem Marmor zu sehen ist, das den Bau der Moschee und das Jahr ihrer Fertigstellung beschreibt.
Der Himmel hat hier keine Grenzen! Die Nasir al-Mulk-Moschee ist die einzige Moschee mit rosafarbenen Kacheln und einer Mischung aus persisch-europäischem Kunststil. Das Portal an der Vorderseite weist jedoch einen erstaunlichen persischen Bogen auf.
Benannt nach dem kostbarsten und seltensten Ding, das man in der Tiefe eines Meeres findet, wurde dieser „Perlenbogen“ gebaut, um den Himmel darüber zu reflektieren. Muqarnas in der persischen Architektur haben eine lange Geschichte und dienten hauptsächlich der Verschönerung der Architektur. Aber die Nasir al-Mulk-Moschee oder die Rosa Moschee hat einen Muqarnas-Bogen, der den grenzenlosen Himmel mit seinen unendlichen Sternen zeigt.
Die Moschee hat zwei Vorhallen, eine nördliche und eine südliche, die sich nicht ähneln, wobei die nördliche Vorhalle schöner ist als die südliche. Die Nordvorhalle hat drei Halbbögen auf drei Seiten und führt von der vierten Seite in den Innenhof. Der mittlere Bogen ist ein Langbogen, der als Perlenbogen bekannt ist und in dem sich der Himmel und die Sterne spiegeln.
An den Wänden dieses Bogens sind Koranverse und Hadithe geschrieben, und auf der linken Seite steht die Jahreszahl 1299 AH. Außerdem hat dieser Vorbau vier Pavillons und sein mittleres Dach ist mit Mauerwerk und Schalen verziert, die aus fünf Schalen bestehen. In den Ziegeln des Bogenkörpers sind Stäbe angebracht, um Erdbeben zu verhindern.
Im nördlichen Korridor befindet sich eine Inschrift, auf der das folgende Gedicht in Nasta’liq-Schrift eingraviert ist, und am Ende werden die Namen von Mohammad Hassan Memar und Professor Mohammad Reza Kashipez, die die Architekten und Erbauer des Gebäudes waren, sowie das Datum seines Beginns im Jahr 1293 AH und seines Endes im Jahr 1305 AH genannt.
Nasir al-Mulk-Moschee
Ein weiterer auffälliger Aspekt ist das, was sich hinter der Symmetrie solcher Orte verbirgt! Bevor die Mäßigung alles so kompliziert machte, bevor die Psychologie jedem Verhalten einen Namen gab, bevor der Anarchismus geboren wurde, hatte die Einhaltung des symmetrischen Systems für den Designer oberste Priorität.
Die erste Referenz für Symmetrie war der menschliche Körper, nicht wahr? Würden Sie sich nicht von seiner Eleganz und seinem Gleichgewicht inspirieren lassen?
Dann kam die Religion: „Vater, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme auf Erden, wie es im Himmel ist“. Allah, Ahura Mazda, Lord und andere, sie alle besitzen die mächtige Kraft der Ordnung, alles hat seinen Platz. Wenn du dem symmetrischen System folgst, bringst du jedes kleine Detail an die richtige Stelle, und damit hast du den Himmel geschaffen.
Die Nasir al-Mulk-Moschee wurde im Auftrag von Mirza Hassan Ali, genannt Nasir al-Mulk, erbaut, der einer der großen Männer der Familie Qavam war.
Die Bauzeit des Gebäudes betrug etwa 12 Jahre, von 1293 bis 1305 AH. Die Infrastruktur der Moschee ist 2212 Quadratmeter groß und ihre Fläche beträgt 2980 Quadratmeter. Die Nasir al-Mulk Moschee befindet sich im historischen Kontext von Shiraz.
Wie ein kleiner Garten voller himmlischer Blumen ist das Spiel der Farben und Lichter in dieser Moschee eines der architektonischen Meisterwerke der Moscheen, das die architektonischen Traditionen der Zand-Dynastie und der Qajar erbt.
Die Erstaunlichkeit dieses Ortes ist mit Worten nicht zu beschreiben! Es ist eine Schönheit ohne Maß. Es ist wie ein Regenbogen, der Sie einlädt, es ist eine ganz andere Welt, eine andere Dimension, es öffnet Ihre Augen und Sie sollten besser bereit sein, sich in die Lichter führen zu lassen!
Das Vorhandensein von Farbe und Licht in diesem Raum zeigt den Gipfel der Dominanz und der Macht der iranischen Architekten, einen himmlischen Raum zu schaffen.
Wenn eine Person das Gebäude betritt, sieht sie einen deutlichen Unterschied zwischen innen und außen. Die farbigen Fenster und Kacheln des westlichen Shabestan oder des Kirchenschiffs dieser Moschee haben einen mystischen und beruhigenden Rahmen geschaffen, dessen Schönheit einen Menschen ohne ein Wort in Erstaunen versetzt.
Mystische Elemente haben in den Moscheen ein Gefühl der Heiligkeit geschaffen. Eine wichtige Frage, die sich in diesem Zusammenhang stellt, ist: Wie wirken sich die Präsenz von Farbe und Licht und die Kombination dieser beiden Elemente auf die Qualität der Anwesenheit der Gläubigen in der Nasir al-Mulk-Moschee in Schiraz aus?
Auf den Raum und seine Bedeutung für die Muslime soll später eingegangen werden. Das Ergebnis dieser Analyse, während ein Tourist das Kirchenschiff der Nasir al-Mulk-Moschee zum ersten Mal sieht, bietet die Möglichkeit, Farbe und Licht als zwei Faktoren für die Heiligung des Moscheeraums zu erkennen.
Die Antwort auf diese Frage kann sich letztlich auf die Wirkung von Farbe und Licht als Hauptelemente der Moschee-Architektur auswirken, um ein Gefühl des Himmels und des mystischen Raums zu schaffen, sowie auf die Qualität, die die Anwesenheit der Gläubigen erzeugt und dafür sorgt, dass man sich in einer anderen Welt wiederfindet, die das Design moderner Moscheen beleuchtet und leitet, aber mit einem traditionellen Ansatz und dem gleichen Gefühl und der gleichen Stimmung wie bei den alten Moscheen.
Im östlichen Kirchenschiff, das von der Vakil-Moschee aus der Zand-Dynastie inspiriert ist, befindet sich eine Tür, die zu einem Wasserbrunnen führt. Dieser Korridor wird Gao- oder Gav-Brunnen (Kuhbrunnen) genannt und hat einen Teich und einen Korridor, durch den die Kuh den Eimer aus dem Brunnen ziehen kann. Das östliche Kirchenschiff ist heute ein Museum für Schenkungen.
Der Architekt hat dem von ihm entworfenen Meisterwerk ein Gedicht aus Saadi als letzten Schliff verpasst:
Der Zweck ist, eine Spur von Schönheit zu hinterlassen, denn ich sehe keine Unsterblichkeit im Leben. Wenn es also möglich ist, sendet jeder, der eine innere Sicht hat, die nach uns kommt, uns, die wir bescheiden versucht haben, dies zu schaffen, einen Segen.